晋商在张家口

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1、晋商在张家口 李延海 罾义社 清代中后期，随着张家口至库伦大道贸易的兴盛，到 张家口做生意的山西人越来越多，年长日久就形成了一 些晋商帮会，比如太谷会馆( 桥西东关街东头) 、榆次会馆 ( 堡子里) 、孝义会馆、汾阳会馆( 上堡市圈) 等等。与此同 时张家口也出现了一些山西人承办的社会性公助公益 社团，其代表就是晋义社，晋义社社址在西沙河南岸永丰 街今运输公司附近。晋义社对面不远处今天古宏庙街黄 土场西北山根底有一座孤魂庙。现在古宏庙大街( 古宏庙 大道) ，其实就是孤魂庙的谐音。孤魂庙和晋义社的前面 都是当年晋义社的义地。埋的死人有上千个之多。 晋义社初创之时。只有一间办公用房。有一年，晋义

2、 社安葬了一位上吊自尽的山西商人。其实这位死去的山 西商人是晋中某县一位巨商的小公子。因家人埋怨他不 成大器，他便赌气带着一笔银子离家出走，埋名隐姓闯荡 到张家口。谁知生意出了意外，赔得身无分文。无颜面再 见家人的少东家一时想不开，竟然上吊自杀了。两年后， 死者家人前来收尸。自然对晋义社感激万分。临走捐出一 大笔银子，给晋义社盖了两处院子五六间房。 来张家口淘金的山西人，成功者自然会名扬四海、衣 锦还乡。可是因天灾人祸，经营失误诸原因造成血本无归 而破产倒闭、穷困潦倒、流落街头、冻饿而死的山西人也 不在少数。 晋义社就是专门为客死他乡的山西人收尸的公益社 团，总共有三四个工作人员。他们平时发现

3、有死去的山西 曩 _ 卫R 五壶山删瑚删 人无人收尸，便派人派车带一张席子将死人 卷起来，两头用绳子一系，拉到义地，埋人事 先挖好的墓坑内；然后在垒起的坟堆上插上 一块白碴子木板，尽可能将死者的姓名、籍 贯、去世时间等信息写清楚，以备其家人认 尸。一旦遇到严冬或灾祸死人的数量较多的 时候，晋义社就雇上人干这些事。晋义社还 寄存了一些一时送不回山西老家的死人尸 骨和灵柩。东院是三间办公用房，西院就是 存放棺材的大房间。 死者的尸骨有地方安顿了。其亡灵当然 也不能成为四处游荡的孤魂野鬼。孤魂庙就 是为了收罗这些死者灵魂而建的。孤魂庙里 的孤魂野鬼并不寂寞，他们住在一座大“公 寓”内每年的清明节、农

4、历七月十五、十月 初一寒衣节、冬至等鬼节，还会享受晋义社 的集体祭奠。这祭奠也叫上大供。每逢鬼节 这天。张家I = I 的乞丐们一大早就聚集在孤魂 庙前。每次都有五六十人。上午八九点钟，晋 义社的工作人员在乞丐们的帮助下，有时干 脆就是乞丐们在工作人员的指挥下，把上百 斤的糕点和五六十斤切碎的猪头肉摆在孤 魂庙前的大石桌和大石板上，然后点燃足有 胳膊粗的整四把香和上百刀黄裱纸鬼钱，祭 奠仪式就算是正式开始了。 颇有意思的一幕出现了：乞丐们帮助晋 义社的人开启几坛老烧酒向早已摆在供桌 前地上的一大片大小不等的盆盆碗碗浇灌 而下这些器皿都是乞丐们放在那里等着接 烧酒的。酒浇完后，晋义社的人赶车离去

5、。乞 丐们在“德高望众”的老乞丐的指挥下，齐刷 刷跪在孤魂庙前，给“孤魂”们磕三个头。磕 完头。乞丐们端起自己的酒具，就着猪头肉 和糕点大吃大喝起来。每年鬼节上大供的供 品中猪头肉由大境门外段姓山西人开的段 肉铺义捐，其余供品也都由山西各糕点铺和 杠房义捐。晋人极重信誉和品牌，尽管是上 供的供品，加工依然精细。乞丐们一边吃喝， 一边品评，这家的糕点好吃，那家的烧酒够 劲；这次的猪头肉比上次还香，十分热闹。上 大供实际上成了活鬼们的节日。所以俗话 说：“晋义社送鬼，死鬼的名，活鬼的嘴。” 平门外二道沟，曾经有一座不知建于何 年何月的白骨塔。塔用青砖砌成，有两间房 高，靠地面处有一个不太大的洞，从

6、门洞伸 头向里一看，黑乎乎的。这个白骨塔下面的 洞，后来成了晋义社收敛非山西籍死人尸骨 的地方。上世纪七十年代这座白骨塔才让人 拆掉。 晋义社的善举得到了张家口人的普遍 赞誉。以至于人们一旦发现路边没有人主的 倒毙者，不管是不是山西人，也要给晋义社 报个信。晋义社的人也毫不含糊，总是赶着 牛车带张席子及时出现在现场。如果是山西 人就登记清楚。依惯例埋葬。如果是外省籍 人，则用席子一卷，只系一头，用车拉到二道 沟口白骨塔处，把死者往塔下的洞里一倒， 席子拿回去下次再用。 晋义社的日常开销靠的是山西商号的 善款。每年过年前。各商号都把善款交给晋 义社。因此晋义社能一直维续下来。现张家 口市博物馆收

7、藏着一块记载着光绪三十一 年( 1 8 8 5 年) 万全县正堂“晓谕”的石碑。石 碑为我们证实了这样一段往事：光绪末年。 张家口西沙河一带的几个无业游民纠合在 一起拼凑了一个“扛房”，专事丧葬殡仪。他 们见各商号捐给晋义社的款项很大，便屡屡 滋事，想吞并晋义社。当时的晋义社执事文 学山为此上告到万全县衙门。万全县衙正堂 调查清楚后，专门发出“晓谕”，严禁对晋义 社强索滋扰。晋义社得此“晓谕”，如获至宝， 将其刻勒石碑。树立门前，一场风波就此平 息。 晋义社和孤魂庙大约在日本人占领张 家口时，就无人主持了。再后来，房倒屋塌， 遗迹也荡然无存。后来有人在内蒙古商都县 文化馆后院意外地发现了两块张

8、家口爵义 社石碑，除题款外，正文已无法辨认至丁原 本安放在张家几晋义社的打碑如何跋 涉 水来到商都县郡就不得lj 知r 大盛魁 山西太谷县有一个手家人院手家太院 的掌门人就是王相卿。工榭卿在壤熙初年还 是一个与人合伙经营旅蒙业务的小摊畈闻 生意j ；f = 好合伙人分道扬镰。执着的王相卿 埋头奋斗历经艰辛最终在包头创立rf ! 擘 大盛魁商号。因为包头离京师路途遥远交 通阻隔中原大地的货物词人费时费工王 相卿便把目光转f | J 了张家n 。康熙L 年 王相卿在张家1 1 大境门外正沟街( 今大境J 卫生院) 置地盖房创讧了大盛魁张家【1 分 号。这里虽为分号f f l却是实际意义I 的总 号

9、，所以1 棚卿亲自在张家门坐I F 指挥太 盛魁的经营， 1 二相卿生性占怪却扳爱乍弛。他除心 业务需要养有骆驼、1 S 眄之外还f 】养打 几条猛犬 ：丰臼卿晚年时养r条叫 做“删眼”的黑鞑F 狗。这条鞑f 御束一蒙占 草原儿_ I 先曾是成古思 F 纽建的藏獒军I ；封 的成员基l| q 吸一代虽已足L t 传承 晋 商 精 美 的 建 筑 n 1 破性野性竞艏毫不碱 每次，f ：相卿带领商队往返f 张家n t 0 席伦之问杯5 要 仔卜四嚷| li | r次廿：去阼 f 途r 1 ，商队 r 进- I I 突J 毽沙尘糕沙尘聚过 n 往老练的I j 队领虏时也辨不清力向 正在犯难时却见四

10、限从沙堆巾钻了出来 抖抖身上的沙尘卫向前走占。领房踌躇不 前，E 相卿却果断地指挥商队跟着四眼最 终走出沙漠，化险为夷，四眼也一时间名声 大噪， 商业信息贵在神速。过去商业信息也和 军事信息一样耍靠驿站的骑士传递。可也 常因路途中的艰难险阻而耽搁。王相卿发现 四服的非凡能力后曾几次试着让刚眼单独 往返于库伦与张家n 之间四眼竟能在八九 天时间内顺利到选。f 丰目卿埘四跟更是钟爱 有加。为r 防止网眼和狼群搏斗时受致命 伤王相卿还专门为网眼做丁防护项圈项 圈内没有夹层，町以央带票据、信笺等物。 康熙六f 一年( 1 7 2 2 年) 康熙皇帝驾 崩，精明的f 棚卿想，全国要举行f 日葬夫仪 蒙I

11、 I f qI 一九旗各部l二爷为表达埘康熙的感 恩必定要穿莽服，由布需求量必然激增。于 是j 二相卿命人割r 几斤牛牛肉让阴眼饱 餐一顿后，把带有密信的【lI i 眼放r 出去。叫 艰1 1 傻燕张几天I 人就到达库伦，庳伦分 4 9 _ 巨酬至垒尘：! 坐! 皇遗。 号的掌柜依密信指示，一夜之间突击收购了 库伦和恰克图市场上所有的白布。等国葬的 消息传到库伦时，市场白布价格飞涨，大量 白银收入大盛魁的账内。为了奖励四眼狗， 王相卿特意给它顶了二厘五的生意。大盛魁 财力丰厚，除东家掌柜外，一般能顶一厘生 意就不错了。顶二厘者绝不多见，一只狗顶 二厘五实在是个奇迹。此后，有专人伺候四 眼的吃喝

12、遇到紧急商情需要传递信息的时 候，就把四眼派出去，有时候传递银票的任 务也交给四眼四眼每次都能顺利完成任 务。 雍正二年冬。四眼又一次带着一封密信 出去。可这次一去竟没有了回音。王相卿派 出人马沿途反复寻找。最终在今蒙古国叼林 市南边的一片草场上找到了四眼用过的项 圈。王相卿闻讯后亲自带大队人马在这一带 反复搜寻，了无踪影。最后财大气粗的王相 卿在找到项圈之处为祭奠四眼专门盖了一 座狗庙。再后来这个地方便聚得了居民，形 成一个村落。因为王相卿一伙人曾在这里闹 腾着找狗，所以这个村落的名字被叫做闹狗 庙，一直沿用至今。 棋盘街 大德玉和大盛魁是清代康熙年间张家 口大境门外正沟街最大的两家晋商字号

13、。大 德玉是山西常家大院的榆次人常威创办的， 以经营杂货为主，但市场很大，是专做对俄 贸易的大商家。大德玉的五联号每年有二三 十支商队往返于张家口与库伦、恰克图之 间。经营额近千万两白银。也是威震一时的 巨商。大德玉和大盛魁两家字号的东家常威 和王相卿年纪相仿，业务上常有往来，相处 得十分融洽。偏巧这二人同年各生一位公 子。大德玉的公子叫常进达，大盛魁的公子 叫王瑞昌。因为父辈们的关系两位公子从小 就十分要好。七八岁时又同时拜师于东湾子 一位老秀才门下。 老秀才满腹经纶，通晓琴棋书画。诸艺 中尤爱围棋，珍藏着一副玉石制棋子和一块 七尺见方的宋代白玉石制棋盘。时间久了， 常进达与王瑞昌两个孩子自

14、然也就学会了 围棋。爱上了围棋。 十几年后，常进达与王瑞昌虽已执掌了 各自的家业，但下围棋的嗜好却一直没变， 二人时不时地抽时间到老秀才处对奕一番。 雍正年间，老先生去世，临终时把玉石 棋子和汉白玉棋盘送给了二位爱徒。 这年。常进达的大德玉与王瑞昌的大盛 魁在堡子里分别要建瑞永票号和北恒票号， 两人也准备从大境门外正沟街迁往堡子里 居住。于是，便在堡子里今棋盘街一带高价 购买了二三亩土地请一风水先生勘测风 水。设计房舍。同时，二人都向风水先生表 示愿在自己的院里设置一处清静之地，置 放汉白玉棋盘。乖巧的风水先生为了不得罪 双方，天干地支地推演一番说，尽管是小小 的围棋，但置于东西均杀气太重，对东家不 利，建议两边的房子各后退半丈，棋盘就置 放在当街之上。 最终常进达与王瑞昌同意了风水先生 的意见。不久房舍街道建了起来，路东边是 常家瑞永票号，路西边是王家北恒票号，街 道中间置放了围棋盘车马行人每从这里走 过，就都从外手走，时间久了，自然而然就形 成了上下道。由于街巷中间置放了围棋 盘，人们就把这条巷子叫做棋盘街，也正是 因为中间放了棋盘这棋盘街也就成了堡子 里最宽的一条巷子。 又过了几十年后，老迈的常进达和王瑞 昌思念故乡便把张家口的产业交与后人， 双双回到晋中。临走时，虽然把棋盘带走了， 却给张家口人留下这宽敞的棋盘街。