恪守汉字本位与塑造民族文化认同——以近代中国维护汉字论述为中心的考察

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1、恪守汉字本位与塑造民族文化认同 以近代中国维护汉字论述为中心的考察 恪守汉字本位与塑造民族文化认同 以近代中国维护汉字论述为中心的考察 湛晓白 提 要 晚清以来，与扰攘一时的激进“汉字革命”思潮相对，始终有一种坚定守护 汉字价值的文化力量。 以章太炎为代表的文化民族主义者对废除汉字论的反击，破解了 包裹着西方中心主义的文字进化论，揭示了文字唯工具论的偏狭，高扬了汉字沟通历史与 现实、传承民族文明、维护文化一统的历史功能。 抗战之际高涨的民族主义使得捍卫汉字 的声音趋于高亢响亮，推演为一种醒目的文化现象。 来自语言文学者的学术论断，在修正 文化民族主义者言论偏颇和学理不足之余，更从语言与文字相合

2、的视角较为准确地阐明 了汉字的本质及其现代性改造方向，使得对汉字的认可以及经由汉字构建民族文化独特 性的努力获致了坚实的学术基础。 近代以来围绕汉字存废的持久论争，集中地展现了文 化民族性与现代性的巨大冲突及其调适，对这一过程的历史考察，或许可以为今人思考全 球化时代如何保持民族文化主体性问题提供一定的借鉴。 关键词 汉字 文字进化论 文化民族主义 现代性 Sticking to the Essence of Chinese Characters and Building up National Cultural Identity Abstract： ， ， ， “ ” ， ， ， Key w

3、ords： ； ； 中国文化研究 年春之卷 ； 晚清以降西方的强势殖民入侵造就了国人一种普遍的现代性焦虑，此种焦虑在对汉 字这一民族文化载体的认知中有集中体现。 受流行的文字进化论和文字工具论的蛊惑， 对西方表音文字价值的日益认可实时转化为变革文字的强烈冲动，遂使得改革汉字的舆 论和实践纷起，由此演绎出中国文化现代转型中的一个持久主题。 与此种旨在消解汉字 神圣性、合法性的“汉字革命”思潮相对，又始终存在另外一股坚定地反对废除汉字、守护 汉字价值的文化力量。 只不过，在五四之后民族主义与民主主义高涨的历史语境下，“汉 字革命”被更多地赋予了“进步性”和“科学性”，而对汉字合法性的竭力辩护则显得

4、气势 不足，在左翼阵营，支持汉字甚至成了界分政治立场的言论禁区。但是，此种局面因抗 战时期文化民族主义思潮勃兴而有所改变，正视汉字民族文化认同功能的呼声逐渐变得 高亢响亮。 有意思的是，基于历史研究总是更倾向于展现长时段中的“变”而非“不变”，近年来 聚焦近代语言文字变革的不少有分量的学术成果，也对象征着延续“不变”一面的汉字维 护言论多有忽视，具体体现即是学者目光多为晚清五四时期的汉字改革所牵引。中国 文化现代性多发端于晚清民初，这一视角自然有相当合理性。 然而，当我们细加检视又会 发现，一方面，晚清以来持续未绝的“汉字”维护论，并不似文化激进主义者所鄙薄地那样 尽是简单化的“顽固守旧”；一

5、方面，自晚清至民国，维护汉字的论述立场虽然一致，但各 时段所回应的时代性问题及所抱持的理据，却又呈现与时俱进的特点，有系统梳理的必 要。 客观地说，时人对汉字的坚定认可，确实夹杂着美化“汉字”的非理性情结，但更有着 为民族危机所激发的强烈文化民族主义自觉，以及超越于文化立场、意识形态之外的独立 学术判断。 这些在当时被冠以“保守”之名的言论，在破解偏颇的汉字进化论和工具论的 夏衍在回忆录中提及， 年面对向他热情宣扬拉丁化的瞿秋白，他虽内心不赞同但“没有和 他争论”。 当时，左联负责人冯雪峰几次催他在文学月报上发表文章，他也因不赞成方言文艺和废除 汉字，“始终没有交卷”。 这足见“废除汉字”论在

6、左翼阵营已有不容置疑之权威性。 参见夏衍：懒寻旧 梦录，北京：三联书店， 年，第 4 页。 近代语言文字变革是近年来史学研究的一个热点，与本文主旨最相近的成果，可见于朱晓梅、 赵黎明：“汉字革命”派语文知识的“选择性错误” 以“东方文化派”对“汉字革命论”的批判为例， 人文杂志4 年第 期；彭春凌：以“一返方言”抵抗“汉字统一”与“万国新语” 辛亥前章太炎 关于语言文字问题的论争，近代史研究 年第 期；王东杰：从文字变起：中西学战中的清季切 音字运动，中山大学学报（社科版） 年第 期；罗志田：清季围绕万国新语的思想竞争，近代 史研究 年第4 期；罗志田：抵制东瀛文体：清季围绕语言文字的思想论争，历史研究 年 第 期；汪林茂：清末文字改革：民族主义与文化运动，学术月刊 年第、 期